朋友們都知筆者從事於風水命理，見面飯局時都會請筆者「贈兩句」，從八字、生肖、面相、掌相、風水，無所不問，筆者對此已習慣。較深刻的一次，是有朋友剛從寶蓮寺遊覽回來，於飯局中問筆者為何寶蓮寺叫寶蓮寺，而不是叫寶蓮廟？或寶蓮觀？其餘朋友打蛇隨棍上，為什麼青松觀叫青松觀，而不是叫青松寺？又不是叫青松廟？筆者苦笑，首先我沒有宗教信仰，對佛教、道教之由來只懂皮毛。第二，我主修玄學，我學的風水命理跟宗教廟宇等拉不上任何關係。第三，老實說，筆者對此問的範圍根本沒有作過任何研究，何來懂得答？
寺廟的問題
其他玄學
重陽節的起源
相信各位都知道，重陽節的習俗為登高，及拜山祭祖。筆者工作忙碌，但也喜歡行山，並非專業及周圍找山去行的那種，只是偶爾會駕車到太平山頂行三兩個圈，呼吸一下新鮮空氣，做運動之餘也可從高空遠望香港各區的山水地勢，更新一下各地區的風水環境演變。不知數年前曾試過一次於重陽節從灣仔喝早茶後，駕車到太平山作登高應節，十一時出發，結果一時才能到達，等停車位也等了四十五分鐘，從此以後都不敢於重陽節到太平山了！
本篇為各位介紹一下重陽節之起源故事，可能有人會問，這跟風水命理有何關係？我們算八字是要懂得曆法，以作推排大運之用，而節日也跟曆法有點關係，以正統學理為業之玄學家定必對節日曆法有基本的認識。重陽節是在農曆九月九日，中國古代把數字分為陰陽，而九屬陽數之餘，於運星中更是九紫火，為陽中之陽，九九則成陽月陽日，故稱之為「重九」或「重陽」。
為你介紹土地公公
認識筆者的朋友們都知道天浩是無神論者，在我的玄學世界裡面，只有正統的風水曆法，命理相學等理論，跟神明、鬼怪、巫術..等，並沒有任何關係。但對於任何的宗教信仰，筆者都是抱著開放接納之心，絕不會對人們的信仰有任何的不敬或歧視，唯獨有些偏門而涉及鬼神的術法，如種生機、降頭、養鬼仔等，則絕不苟同。筆者為客人作風水勘察及佈局時，很多時都遇上不少拜神的客人，向筆者請教有關拜神的宜忌，筆者當然不會因為自己不信而拒絕客人之問題，我只會是依書直說，把傳統或現代普遍的意見告訴客人。
盂蘭節之起源故事
上個月為農曆七月份，有飯局朋友問起筆者有關鬼節之來由，因當時乃一班友人聚舊，故只寒暄兩句而沒有深入解答。其實熟識筆者的朋友都知道筆者很少談及鬼神，筆者此篇介紹盂蘭節，俗稱鬼節，並非鼓吹鬼神之說或宣揚任何宗教，而是對此中國習俗節日的一些介紹，也答應該位朋友稍後會以文章交代。
五行論行業分類
有很多客人會問：師傅，請問我應從事於甚麼行業？甚麼行業對我有利？各位應先問問自己的興趣及理想所在，而不是以五行命格來選擇行業。筆者看命不少，幾可肯定的可以告訴大家，百分之七十以上的人會從事於與自己的八字命格五行用神有關的行業，因每人自身其也有五行感應，於喜好及選擇上常不自覺會偏於自己命格的五行喜好。就例如顏色，喜歡鮮色如紅、橙、紫色等，往往是命格用火或是喜火的，又例如喜歡黑或沉色的人，則會是命格喜水的，此等推說不是必中，但也有不俗的把握。
九型人格特性
起文介紹過九型人格心理學（Enneagram），本篇再為各位介紹一下九型人格的各種型格特性。筆者必須再強調，筆者並非九型人格心理學（Enneagram）的專家，而只是一位玄學術數的執業者，研究九型人格只是希望能參詳其與我們中國相學上的共通之處，望能把兩種學術融會貫通，對相學論命有所幫助。故如筆者所說的九型人格心學（Enneagram）資料有所不實，或與正統的理論有所出入，請先見諒，並歡迎來信賜教。
九型人格簡介
最近十年，有一門學術發展得不俗，名叫「九型人格學」，是屬於「心理學」的其中一個範疇，跟現代的「社會及人物科學」關係密切。有不少管理階層，或專門從事於人士部門工作的朋友，都會接觸到「九型人格學」。他們會參看不同書籍，或會報讀不同的証書課程，從而增進這方面的知識，於職場及其人生上有所得益。筆者並非「九型人格學」的專家，暫時沒有任何關於「九型人格學」的証書，也沒有參加過正統「九型人格學」的學術課程，實不宜於讀者面前班門弄斧。
名片風水學
現今商業社會，名片是代表著公司或個人的形象及專業服務，往往是給人認識你的第一印象，名片可說是任何企業、公司或個人服務不可或缺工具。有很多客人對業務很細心，務求各方面都做到最好，其對名片的設計也當然會極為講究。不少風水師也會提供名片風水，風水學是經過數千年的經驗累積而得來的一種學理，試想古時經商跟本就沒有名片，更何來名片風水學？近代風水師便把風水學上的陰陽五行八掛等玄學學理去配合命主的八字命格及行業等放於風水設計上，便成了現在的名片風水學。筆者看，參考價值是有的，但企業或創業成功與否當然最主要的仍是在於營運者的決策，銷售及市場策略等業務因素，一張好的名片能給予我們一點輔助。
