朋友們都知筆者從事於風水命理，見面飯局時都會請筆者「贈兩句」，從八字、生肖、面相、掌相、風水，無所不問，筆者對此已習慣。較深刻的一次，是有朋友剛從寶蓮寺遊覽回來，於飯局中問筆者為何寶蓮寺叫寶蓮寺，而不是叫寶蓮廟？或寶蓮觀？其餘朋友打蛇隨棍上，為什麼青松觀叫青松觀，而不是叫青松寺？又不是叫青松廟？筆者苦笑，首先我沒有宗教信仰，對佛教、道教之由來只懂皮毛。第二，我主修玄學，我學的風水命理跟宗教廟宇等拉不上任何關係。第三，老實說，筆者對此問的範圍根本沒有作過任何研究，何來懂得答？
寺廟的問題
風水
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新居入伙 – 鼠尾草
不少客人向筆者查詢新居入伙之儀式及步驟，筆者總會跟客人說，先淨化室內磁場吧！因風水是環境學，而磁場是影響環境質素的一個重要因素，涉及天、地、人之氣。氣懂聚散，故當我們搬進一家新的單位居住，或新的辦公室工作，總不能完全了解室內的舊有磁場對自己、家人或員工是否有不良的影響。比方說，如單位之前居住的人患有長期疾病，或公司總是明爭暗鬥鬧不和，所遺留下來之磁場是好極有限。以筆者之經驗，很多人搬進新環境工作或居住，初期都會呈現出對氣場不適應之情況，所以淨化氣場比入伙儀式更為重要。
鼠尾草可穩定氣場及情緒，用作淨化空間和人體氣場有良好效果，適合於新居入伙時作風水氣場淨化之用，也適合於運程不佳時以更換室內氣場，消除惡氣。使用方法十分簡單，把鼠尾草放於可燃燒的器皿內，燃點鼠尾草，放在需要淨化的室內地方。如用作新居入伙之氣場淨化，筆者建議放於室內之四角及中宮位置，燃燒一次便可。鼠尾草於燃燒時會發出香氣及薄煙，如煙持續飄向某一方向，那方向的空間可作多一點時間之淨化。鼠尾草也可用作淨化人體的負面能量，可將盛著燃著鼠尾草的器皿從由下至上、前至後圍繞身體，讓煙經過身體外圍各處，有浄化身體氣場之功能。
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凶位化煞 – 白玉葫蘆
客人問筆者如何用葫蘆化煞，因很多風水師於電視或雜誌報紙等媒體上也會教人放葫蘆於凶位化煞。先為大家介紹一下甚麼是葫蘆，葫蘆屬一種植物，它是爬藤植物，其果實也被稱為葫蘆。葫蘆的果實可以在未成熟的時候收割作為蔬菜食用，也可以在成熟後收割加工為容器或者煙斗。
葫蘆是由葫蘆曬乾而成，在中國早有應用，在西遊記中，齊天大聖遇到了妖怪，牠們會用葫蘆捉人，只要在對方背後叫那人的名字，如果那人有回應，則會被吸入牠們的葫蘆內，牠們立刻把葫蘆口封好！另外，濟公活佛也會常常拿著葫蘆，有時會把酒注入葫蘆內，有時又會用葫蘆作為法器，收拾妖魔，故於中國風水學上葫蘆是具有收納凶氣之用。
筆者於風水勘察上教客人擺放白玉葫蘆化煞，並非純因為古代傳說葫蘆有收拾妖魔鬼怪之用，意象是有的，但主要原因是五行運作的關係。風水理氣上有不少凶位，如飛星上之五黃二黑，或八宅上之五鬼(筆者只用八宅作輔助)，均主病氣凶氣，如遇上宅外內之環境巒頭不佳則會把其凶性引發，此時葫蘆便有吸收其凶性之風水效用，而筆者建議用白玉葫蘆，是因為玉石本身有辟邪定經之用，而白色五行屬金，五黃二黑凶星屬土，以金洩土有助化去其凶性。
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趨旺文昌 – 文昌塔
很多人希望靠趨旺文昌星，從而使得學業事業順利，筆者身為風水學家，當然也會遇上此等要求。其實筆者較傾向於教人擺放水種富貴竹四支趨文昌，因水及植物均是引發氣場轉化之媒體，於五行學上是水生木之法去趨旺四綠文昌星。當然家居中不是每個位置都能有空間擺放富貴竹，或有些朋友跟本不喜歡擺放植物，無暇照顧等，故很多運程書會教人們擺放文昌塔，取其意象更能直接趨旺文昌。
文昌塔，或名文筆塔，乃明未清初最為常見之表揚學者之建築，以重文人。故代之文昌塔一般以陽數取其高度，有七層、九層、十三層甚至十五層之高，大多供奉有文昌君在內，及後則被轉化為風水擺設。現時在國內很多省市也可看到文昌塔之存在，主要建於小丘上坐落貪狼水口，坊間現時所售的文昌塔風水擺設則多以七層或九層為主，其功能效果並無大分別。
至於材料及顏色主要是因應文昌位座落之卦位五行而定，如在坎宮(北)則可用白色六層文昌塔，以取其金生水。運程書則會較人以七或九層文昌塔放於流年四綠位置趨文昌，熟識筆者的朋友都知道我只以流年飛性風水佈局作為參考，原局飛星及人命掛位重要得多，又文昌塔、富貴竹等於擺放後是建議盡量不要隨便移動，所以風水文昌塔質量會較重。筆者多建議客人若想擺放文昌塔趨旺文昌，可於原局之一、四飛星位置，或自己命掛之文昌位置，會比放流年四綠位更為有效。
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催財運 – 吸水象
筆者對財運的看法是「三分注定，七分努力」，要賺更多錢當然是先要付出努力。提供風水命理服務，當然也遇過不少客人要求筆者以風水為其催財，筆者先會解釋玄學上如何看個人財運，也未必是每一家屋宅都能催財，有些沒有巒頭環境配合，有些縱然有外在環境，奈何卻與方位理氣未能配合。而筆者較常用的催財及聚財方法，都是教客人於原局財位放些生氣及水氣物品，如水種植物、魚缸、水擺設等，來得較為自然，又可美化環境。對於一些有特別情況的客人，如宅外窗外有好的巒頭理氣配合，筆者也會教客人嘗試放一對吸水象，把屋外之財氣吸到家中。但筆者必須強調，放吸水象趨財是涉及較深入的風水學理，請各位不要亂擺亂放，必要有專業風水師的指導，否則放錯了可能會適得其反。
大象向來被視為風水吉祥物，象鼻向上的「噴水象」可帶來歡欣，象鼻向下的「吸水象」則可催財。傳說「象」為北斗七星之中「搖光之星」化身，能預兆吉凶。「象」諧音為「祥」，象徵吉祥。古有「太平有象」圖，造型為大象背著一寶瓶，寶瓶盛聖水為人間帶來祥瑞，象徵和平、美好和幸福。而「吉祥圖」中，一小孩手持如意騎大象，亦意為「吉祥如意」。放吸水象涉及較高層次的風水學理，簡單說是將一對吸水大象擺放在面 向水源的位置，如窗口向著水池 、水塘、海岸等，而該等水源又剛巧位於屋宅之財位方向，便可將大象放窗邊，象鼻向出，造成大象吸水為財之象。但需要留意該水源是否清潔健康之水，如面對的是一潭臭水死水，則切勿把該些水吸回來了，這不單未能催財，更會惹上破財惡運。
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風水與健康
很多人都希望有一家能旺財旺丁的屋宅，使其身體健康之餘又能財源廣進。本篇談風水與健康的關係，其實也與財帛有直接關係，因為如果我們沒有好的身體，怎能有體力精神去工作？談健康，很自然會談到疾病，看風水的客人希望找一間丁財兩旺的單位居住，較少去想及人與其他生物為何會出現疾病，筆者可以肯定的說，疾病與生活環境有莫大的關係，哪我們也可說是風水環境的好壞與疾病有直接關係。
在西醫的理論上，疾病的出現有兩大原因，一為外界病毒入侵，二為身體內部機能出現了問題。中國五術為山、醫、命、相、卜，我們從事於風水算命當中有很多理論是跟中醫學有共同學理的，基本都提倡陰陽及五行平和。從中醫的角度看，疾病的產生主要是因為人體內出現了陰陽失衡。於五術上陰陽平衡是至為重要，中醫有說如身體內氣能達到陰陽平衡，就能苛疾不起，細菌病毒也不能入侵。相反如體內陰陽失調，則容易受到病毒進襲，便會疾病纏身。
風水氣場的適應
筆者跟客人一起去選樓，很多時候客人入屋後都會有所感受，這是每人對環境的感應，有部份也是對氣場的感應。這跟風水學本是沒有甚麼直接關係，每人對環境的感應及適應性都會有所不同，而筆者的風水理念是為客人選擇一所合適的住所，故看風水時除了以正統學理判斷吉凶外，也會考慮客人的感受，畢竟風水是要天地人吻合才能發揮最大效用。
很多人於搬進一所新居時會顯得不習慣，頭三兩晚可能睡得不好，這除了是習慣之外也是氣場磁場適應性的原因。有些時候，當我們去旅行時，玩樂過後回到家裡感到十分的自在，睡得比旅行睡酒店時好數倍的一晚，我們會發現五星級酒店都不及家中的睡床，這也是風水氣場的適應性。每個人對新環境都有其不同的適應期，有長有短，因人而異。這種適應過程，其實也是人體能量場與環境氣場的一種交流。旅行或工作後回家有舒適想睡的感覺，這是因為我們早而適應了家中的各種磁場氣場，不需要任何時間再去重新適應，當然能立刻進入舒適輕鬆的狀態。
重陽節的起源
相信各位都知道，重陽節的習俗為登高，及拜山祭祖。筆者工作忙碌，但也喜歡行山，並非專業及周圍找山去行的那種，只是偶爾會駕車到太平山頂行三兩個圈，呼吸一下新鮮空氣，做運動之餘也可從高空遠望香港各區的山水地勢，更新一下各地區的風水環境演變。不知數年前曾試過一次於重陽節從灣仔喝早茶後，駕車到太平山作登高應節，十一時出發，結果一時才能到達，等停車位也等了四十五分鐘，從此以後都不敢於重陽節到太平山了！
本篇為各位介紹一下重陽節之起源故事，可能有人會問，這跟風水命理有何關係？我們算八字是要懂得曆法，以作推排大運之用，而節日也跟曆法有點關係，以正統學理為業之玄學家定必對節日曆法有基本的認識。重陽節是在農曆九月九日，中國古代把數字分為陰陽，而九屬陽數之餘，於運星中更是九紫火，為陽中之陽，九九則成陽月陽日，故稱之為「重九」或「重陽」。
香港山龍水勢
筆者會客時很少向客戶解釋香港的風水龍脈，並非山龍水勢之論不重要，而是一般家居風水勘察，客人最想知的是自己居所的風水吉凶、佈局問題及建議等，最好是直接的導出吉凶，及佈局之法，不要浪費客人時間。如以太多的山龍水勢、風水術語跟客人溝通，客人不明白之餘又浪費了時間，可謂是拋書包有餘，實用性不足，苦了大家。今天有空以此文章介紹筆者如何看香港的山龍水脈。
風水擺設不能亂放
筆者一再強調不喜歡教客人放奇形怪狀的風水物，原因已說了很多次，不在此重複了。但在現實生活中，尤以香港、台灣及南中國等地區，因風水的普及性，有很多人都不懂風水，也不知風水的化解之道 卻放了滿天神佛、刀光劍影於屋內，盲目的亂放風水擺設，便以為自己是百毒不侵。其實很多化煞趨旺的風水物品，用得不好放得不對則有可能會給你帶來反效果。筆者的風水理論去化煞氣，最好的方法仍是以五行及遮擋等方法作緩和化解，以卻非主動正鬥。本篇為各位介紹一下某些容易犯錯的家居風水擺設。
名片風水學
現今商業社會，名片是代表著公司或個人的形象及專業服務，往往是給人認識你的第一印象，名片可說是任何企業、公司或個人服務不可或缺工具。有很多客人對業務很細心，務求各方面都做到最好，其對名片的設計也當然會極為講究。不少風水師也會提供名片風水，風水學是經過數千年的經驗累積而得來的一種學理，試想古時經商跟本就沒有名片，更何來名片風水學？近代風水師便把風水學上的陰陽五行八掛等玄學學理去配合命主的八字命格及行業等放於風水設計上，便成了現在的名片風水學。筆者看，參考價值是有的，但企業或創業成功與否當然最主要的仍是在於營運者的決策，銷售及市場策略等業務因素，一張好的名片能給予我們一點輔助。
現代風水論水法
筆者看很多民間討論區的愛好風水玄學之士，會對某些風水師存在偏見，認為很多見報或傳媒風水師所運用的都是極為簡單的風水，不懂得深入學理，並會搬出很多先賢古文風水記錄去反駁。其實這倒是沒有必要，首先，簡單的學理未必是沒有用，反而會是經得起驗證及時間的洗禮，大多數能用。其次，風水玄學也必需與時並進，若只沉迷於古書偉論，以此貶低人而抬高自己，認為古文必對，筆者認為只會是拋書包有餘而實用性不足，缺乏驗證的「讀死書」做法。他們有否想過古代與現代環境及人物社會等的分別，風水玄學等學理也會有所不同？