Master Lo Feng Shui & Astrology
frankie 
認識筆者的都知道筆者從小是有近視的，可能是年幼時讀書溫習的姿勢不佳所致。筆者沒有考慮過配戴隱形眼鏡，就連做運動時也是戴著普通眼鏡的，原因是從前讀書工作常要看書，看電腦，眼睛較容易疲勞。及至開始學習風水命理，面掌相學，知道自己的眼睛於相學上並非太有利，而配戴眼鏡又能讓筆者的整體外觀有些改變，對眼睛又可以起到保護作用，更重要的是配戴眼鏡於相學上是可有擋煞及增加吸引力之助，這是筆者之親身驗證。當然，筆者強調的是原本的眼相如非太好的朋友，可配戴眼鏡幫助化解，如閣下的眼睛本身有攝人魅力，眼型靚而眼神足夠，視力又沒有問題的話，則不用配戴眼鏡了。
每到年中，大約過了立秋之後，市面上的玄學大師便陸續推出來年的生肖運程書。筆者暫時沒有計劃推出運程書，絕非風水八字知識不足，只是年資尚輕，名氣未夠，擔心書出了都是回收的多，賣錢的少，畢竟出書都是一項投資，不單是錢銀方面，最主要還是「口碑」。就如銷售一樣產品，或一項服務，其「口碑」是何等的重要，玄學家的「口碑」更甚！
答應了讀者們多點分享紫微斗數的學理，由淺入深，要了解紫微斗數，先要知道紫微斗數盤中十二宮位及十四主星所代表的事情。此篇先介紹一下紫微斗數十二宮之六個宮位，下一篇再介紹其餘六個宮位，讓大家有點認識。
筆者為客人算命是以子平八字及紫微斗數合參，把推算之準確度更為提高。此兩種命運推算是屬於不同科目，影響人生際遇的因素可有千萬，有些事情是子平八字能算得出來，但紫微斗數沒有任何啟示。同理，有些細緻範疇是紫微斗數有所顯示，但子平八字卻看不出來。
風水學上之「三元九運飛星法」，亦即「九宮飛星法」，把地運分成上、中、下的三個「甲子元運」，每個「甲子」管六十年，「三元甲子」共一百八十年作為一個循環。每個「甲子」又分為三個運，每運管二十年，總共為一百八十年，這是玄學界於風水曆法上說之「地運」。
生活於現代社會，一般人每天都會有三份之一的時間是在自己的工作崗位上，有的工作時間甚至超過八小時，上班就有如打仗一樣，總是要保持頭腦清醒，不能向上爬也至少不要被老板怪責降職。如果說家居風水對我們的運勢有著莫大影響，那麼辦公室風水更是各位不可忽略的一環。很多人都擔心自己於公司的坐位風水不好，以至影響事業運勢及人際關係。耐何自己只是打工仔一名，總不方便找一位專業風水師去看看自己的坐位風水，化化煞氣，更枉論為自己佈一個賺錢升職的風水局。
風水學上，室內佈局之重要性遠不及室外環境。風水與現代環境學是息息相關，以筆者對風水勘察之多年經驗，宅外環境的重要性佔百分之七十，室內環境只佔百分之三十，筆者於此篇為大家介紹一下宅外環境的十大風水形煞。
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新居入伙 – 鼠尾草
不少客人向筆者查詢新居入伙之儀式及步驟，筆者總會跟客人說，先淨化室內磁場吧！因風水是環境學，而磁場是影響環境質素的一個重要因素，涉及天、地、人之氣。氣懂聚散，故當我們搬進一家新的單位居住，或新的辦公室工作，總不能完全了解室內的舊有磁場對自己、家人或員工是否有不良的影響。比方說，如單位之前居住的人患有長期疾病，或公司總是明爭暗鬥鬧不和，所遺留下來之磁場是好極有限。以筆者之經驗，很多人搬進新環境工作或居住，初期都會呈現出對氣場不適應之情況，所以淨化氣場比入伙儀式更為重要。
鼠尾草可穩定氣場及情緒，用作淨化空間和人體氣場有良好效果，適合於新居入伙時作風水氣場淨化之用，也適合於運程不佳時以更換室內氣場，消除惡氣。使用方法十分簡單，把鼠尾草放於可燃燒的器皿內，燃點鼠尾草，放在需要淨化的室內地方。如用作新居入伙之氣場淨化，筆者建議放於室內之四角及中宮位置，燃燒一次便可。鼠尾草於燃燒時會發出香氣及薄煙，如煙持續飄向某一方向，那方向的空間可作多一點時間之淨化。鼠尾草也可用作淨化人體的負面能量，可將盛著燃著鼠尾草的器皿從由下至上、前至後圍繞身體，讓煙經過身體外圍各處，有浄化身體氣場之功能。
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凶位化煞 – 白玉葫蘆
客人問筆者如何用葫蘆化煞，因很多風水師於電視或雜誌報紙等媒體上也會教人放葫蘆於凶位化煞。先為大家介紹一下甚麼是葫蘆，葫蘆屬一種植物，它是爬藤植物，其果實也被稱為葫蘆。葫蘆的果實可以在未成熟的時候收割作為蔬菜食用，也可以在成熟後收割加工為容器或者煙斗。
葫蘆是由葫蘆曬乾而成，在中國早有應用，在西遊記中，齊天大聖遇到了妖怪，牠們會用葫蘆捉人，只要在對方背後叫那人的名字，如果那人有回應，則會被吸入牠們的葫蘆內，牠們立刻把葫蘆口封好！另外，濟公活佛也會常常拿著葫蘆，有時會把酒注入葫蘆內，有時又會用葫蘆作為法器，收拾妖魔，故於中國風水學上葫蘆是具有收納凶氣之用。
筆者於風水勘察上教客人擺放白玉葫蘆化煞，並非純因為古代傳說葫蘆有收拾妖魔鬼怪之用，意象是有的，但主要原因是五行運作的關係。風水理氣上有不少凶位，如飛星上之五黃二黑，或八宅上之五鬼(筆者只用八宅作輔助)，均主病氣凶氣，如遇上宅外內之環境巒頭不佳則會把其凶性引發，此時葫蘆便有吸收其凶性之風水效用，而筆者建議用白玉葫蘆，是因為玉石本身有辟邪定經之用，而白色五行屬金，五黃二黑凶星屬土，以金洩土有助化去其凶性。
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趨旺文昌 – 文昌塔
很多人希望靠趨旺文昌星，從而使得學業事業順利，筆者身為風水學家，當然也會遇上此等要求。其實筆者較傾向於教人擺放水種富貴竹四支趨文昌，因水及植物均是引發氣場轉化之媒體，於五行學上是水生木之法去趨旺四綠文昌星。當然家居中不是每個位置都能有空間擺放富貴竹，或有些朋友跟本不喜歡擺放植物，無暇照顧等，故很多運程書會教人們擺放文昌塔，取其意象更能直接趨旺文昌。
文昌塔，或名文筆塔，乃明未清初最為常見之表揚學者之建築，以重文人。故代之文昌塔一般以陽數取其高度，有七層、九層、十三層甚至十五層之高，大多供奉有文昌君在內，及後則被轉化為風水擺設。現時在國內很多省市也可看到文昌塔之存在，主要建於小丘上坐落貪狼水口，坊間現時所售的文昌塔風水擺設則多以七層或九層為主，其功能效果並無大分別。
至於材料及顏色主要是因應文昌位座落之卦位五行而定，如在坎宮(北)則可用白色六層文昌塔，以取其金生水。運程書則會較人以七或九層文昌塔放於流年四綠位置趨文昌，熟識筆者的朋友都知道我只以流年飛性風水佈局作為參考，原局飛星及人命掛位重要得多，又文昌塔、富貴竹等於擺放後是建議盡量不要隨便移動，所以風水文昌塔質量會較重。筆者多建議客人若想擺放文昌塔趨旺文昌，可於原局之一、四飛星位置，或自己命掛之文昌位置，會比放流年四綠位更為有效。
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催財運 – 吸水象
筆者對財運的看法是「三分注定，七分努力」，要賺更多錢當然是先要付出努力。提供風水命理服務，當然也遇過不少客人要求筆者以風水為其催財，筆者先會解釋玄學上如何看個人財運，也未必是每一家屋宅都能催財，有些沒有巒頭環境配合，有些縱然有外在環境，奈何卻與方位理氣未能配合。而筆者較常用的催財及聚財方法，都是教客人於原局財位放些生氣及水氣物品，如水種植物、魚缸、水擺設等，來得較為自然，又可美化環境。對於一些有特別情況的客人，如宅外窗外有好的巒頭理氣配合，筆者也會教客人嘗試放一對吸水象，把屋外之財氣吸到家中。但筆者必須強調，放吸水象趨財是涉及較深入的風水學理，請各位不要亂擺亂放，必要有專業風水師的指導，否則放錯了可能會適得其反。
大象向來被視為風水吉祥物，象鼻向上的「噴水象」可帶來歡欣，象鼻向下的「吸水象」則可催財。傳說「象」為北斗七星之中「搖光之星」化身，能預兆吉凶。「象」諧音為「祥」，象徵吉祥。古有「太平有象」圖，造型為大象背著一寶瓶，寶瓶盛聖水為人間帶來祥瑞，象徵和平、美好和幸福。而「吉祥圖」中，一小孩手持如意騎大象，亦意為「吉祥如意」。放吸水象涉及較高層次的風水學理，簡單說是將一對吸水大象擺放在面 向水源的位置，如窗口向著水池 、水塘、海岸等，而該等水源又剛巧位於屋宅之財位方向，便可將大象放窗邊，象鼻向出，造成大象吸水為財之象。但需要留意該水源是否清潔健康之水，如面對的是一潭臭水死水，則切勿把該些水吸回來了，這不單未能催財，更會惹上破財惡運。
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新居入伙 – 鼠尾草
不少客人向笔者查询新居入伙之仪式及步骤，笔者总会跟客人说，先净化室内磁场吧！因风水是 环境学，而磁场是影响环境质素的一个重要因素，涉及天、地、人之气。气懂聚散，故当我们搬进一家新的单位居住，或新的办公室工作，总不能完全了解室内的旧 有磁场对自己、家人或员工是否有不良的影响。比方说，如单位之前居住的人患有长期疾病，或公司总是明争暗斗闹不和，所遗留下来之磁场是好极有限。以笔者之 经验，很多人搬进新环境工作或居住，初期都会呈现出对气场不适应之情况，所以净化气场比入伙仪式更为重要。
鼠尾草可稳定气场及情绪，用作净化空间和人体气场有良好效果，适合于新居入伙时 作风水气场净化之用，也适合于运程不佳时以更换室内气场，消除恶气。使用方法十分简单，把鼠尾草放于可燃烧的器皿内，燃点鼠尾草，放在需要净化的室内地 方。如用作新居入伙之气场净化，笔者建议放于室内之四角及中宫位置，燃烧一次便可。鼠尾草于燃烧时会发出香气及薄烟，如烟持续飘向某一方向，那方向的空间 可作多一点时间之净化。鼠尾草也可用作净化人体的负面能量，可将盛着燃着鼠尾草的器皿从由下至上、前至后围绕身体，让烟经过身体外围各处，有浄化身体气场 之功能。
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凶位化煞 – 白玉葫芦
客人问笔者如何用葫芦化煞，因很多风水师于电视或杂志报纸等媒体上也会教人放葫芦于凶位化煞。先为大家介绍一下甚么是葫芦，葫芦属一种植物，它是爬藤植物，其果实也被称为葫芦。葫芦的果实可以在未成熟的时候收割作为蔬菜食用，也可以在成熟后收割加工为容器或者烟斗。
葫 芦是由葫芦晒干而成，在中国早有应用，在西游记中，齐天大圣遇到了妖怪，牠们会用葫芦捉人，只要在对方背后叫那人的名字，如果那人有响应，则会被吸入牠们 的葫芦内，牠们立刻把葫芦口封好！另外，济公活佛也会常常拿着葫芦，有时会把酒注入葫芦内，有时又会用葫芦作为法器，收拾妖魔，故于中国风水学上葫芦是具 有收纳凶气之用。
笔者于风水勘察上教客人摆放白玉葫芦化煞，并非纯因为古代传说葫芦有收拾妖魔鬼怪之用，意象是有的，但主要原因是五行运作的关系。风水理气上有不少凶位，如飞星上之五黄二黑，或八宅上之五鬼(笔者只用八宅作辅助)，均主病气凶气，如遇上宅外内之环境峦头不佳则会把其凶性引发，此时葫芦便有吸收其凶性之风水效用，而笔者建议用白玉葫芦，是因为玉石本身有辟邪定经之用，而白色五行属金，五黄二黑凶星属土，以金泄土有助化去其凶性。
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趋旺文昌 – 文昌塔
很多人希望靠趋旺文昌星，从而使得学业事业顺利，笔者身为风水学家，当然也会遇上此等要求。其实笔者较倾向于教人摆放水种富贵竹四支趋文昌，因水及植物均是引发气场转化之媒体，于五行学上是水生木之法去趋旺四绿文昌星。当然家居中不是每个位置都能有空间摆放富贵竹，或有些朋友跟本不喜欢摆放植物，无暇照顾等，故很多运程书会教人们摆放文昌塔，取其意象更能直接趋旺文昌。
文昌塔，或名文笔塔，乃明未清初最为常见之表扬学者之建筑，以重文人。故代之文昌塔一般以阳数取其高度，有七层、九层、十三层甚至十五层之高，大多供奉有文昌君在内，及后则被转化为风水摆设。现时在国内很多省市也可看到文昌塔之存在，主要建于小丘上坐落贪狼水口，坊间现时所售的文昌塔风水摆设则多以七层或九层为主，其功能效果并无大分别。
至于材料及颜色主要是因应文昌位座落之卦位五行而定，如在坎宫(北)则可用白色六层文昌塔，以取其金生水。运程书则会较人以七或九层文昌塔 放于流年四绿位置趋文昌，熟识笔者的朋友都知道我只以流年飞性风水布局作为参考，原局飞星及人命挂位重要得多，又文昌塔、富贵竹等于摆放后是建议尽量不要 随便移动，所以风水文昌塔质量会较重。笔者多建议客人若想摆放文昌塔趋旺文昌，可于原局之一、四飞星位置，或自己命挂之文昌位置，会比放流年四绿位更为有效。
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催财运 – 吸水象
笔者对财运的看法是「三分注定，七分努力」，要赚更多钱当然是先要付出努力。提供风水命理服务，当然也遇过不少客人要求笔者以风水为 其催财，笔者先会解释玄学上如何看个人财运，也未必是每一家屋宅都能催财，有些没有峦头环境配合，有些纵然有外在环境，奈何却与方位理气未能配合。而笔者 较常用的催财及聚财方法，都是教客人于原局财位放些生气及水气物品，如水种植物、鱼缸、水摆设等，来得较为自然，又可美化环境。对于一些有特别情况的客 人，如宅外窗外有好的峦头理气配合，笔者也会教客人尝试放一对吸水象，把屋外之财气吸到家中。但笔者必须强调，放吸水象趋财是涉及较深入的风水学理，请各位不要乱摆乱放，必要有专业风水师的指导，否则放错了可能会适得其反。
大象向来被视为风水吉 祥物，象鼻向上的「喷水象」可带来欢欣，象鼻向下的「吸水象」则可催财。传说「象」为北斗七星之中「摇光之星」化身，能预兆吉凶。「象」谐音为「祥」，象 征吉祥。古有「太平有象」图，造型为大象背着一宝瓶，宝瓶盛圣水为人间带来祥瑞，象征和平、美好和幸福。而「吉祥图」中，一小孩手持如意骑大象，亦意为 「吉祥如意」。放吸水象涉及较高层次的风水学理，简单说是将一对吸水大象摆放在面 向水源的位置，如窗口向着水池 、水塘、海岸等，而该等水源又刚巧位于屋宅之财位方向，便可将大象放窗边，象鼻向出，造成大象吸水为财之象。但需要留意该水源是否清洁健康之水，如面对的 是一潭臭水死水，则切勿把该些水吸回来了，这不单未能催财，更会惹上破财恶运。
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