八字配婚

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2008080617462804筆者為客人算命時都會遇到一常見的問題:他是否我的真命天子?現代社會,由於人與人之間接觸比較容易,也就給自己提供了不少“戀愛”的機會,出於各種目的,有些人對異性“一見鍾情”,也不管雙方是否適合,也不管對方的“來龍去脈”。除了那些好運的可以終成眷屬,大部分這樣的“戀愛”往往不疾而終。有的人也不總結經驗教訓,又開始了新的“戀情”,這樣不斷地開始,不斷地結束,到頭來卻還是只開花不結果,收穫到的只是遺憾、悔恨、疑惑、不斷增長的年齡、臉上的皺紋和黑癍。而有些比較智慧的人就會通過八字命理尋找解決方法,或自己學習命理,或求救于專家,知道自己該採用何種戀愛方式,在何時開始戀愛?主動拒絕那些不適合或無結果的“戀愛”,固守自己心靈的寧靜,做自己該做的事情。到了正確的時間,採用正確的戀愛方式,以贏得真正屬於自己的愛情。

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三角關係的命理依據

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656757筆者在長期命理工作中,見過形形色色的第三者,有的重新開始之後家庭很幸福,有的無法取代於是破壞一切,有的取代之後越過越差勁,最後兩個人又重新分開。看起來被拋棄的原配呢?老實說,分開後可憐巴巴的真不多,一般都可以比較快重新組織家庭,而且有了第一次的經驗,再選的配偶都更老實更適合自己。 


不過第三者的出現,至少有那麼一段三個人都痛苦的時間,痛苦多久很難說,結果如何也很難說,但是那段剛剛發生的時間的確讓每個家庭心驚肉跳。為什麼會這樣?最後會怎麼樣?可能只有命理學才能給出一些提示。

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八字十神性格簡論

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f_3736861_1以八字算命學推算性格,對某些執業的師父們仍是一大難題,原因是有些算命師仍處於專論日主,不理格局喜忌,試想天干只有十,莫非人的性格就只有十種?此乃單星斷事,準確度不會高。有些八字命理師則著重於月支論性格,同一道理地支只有十二,莫非人的性格就只有十二種?又有些八字師父只顧八字中的五行數目,如屬金的五行多則便是金的性格,更不準。有些則會論八字喜忌,以用神專論性格,較為有條理及根據但仍非最為完善。

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八字術語

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1_100920002652_1子平八字以十神論吉凶,其實都是以五行化作十神作論斷。市面上很多的算命大師會以十神名字及術語跟客人解釋命盤,往往把客人嚇得不知所措,或「抓爆頭」的不明內裡含意。筆者為客人以八字算命,較少以十神名字如「食神」、「印星」等去解說命運吉凶,更少以術語如甚麼「傷官見官」,「梟神奪食」作命盤之解釋,因客人是找我們解決問題,而不願意聽到一些深奧難明的八字術語,在解決問題之前已為他們帶來另外的問題。現筆者向各位命理愛好者簡單的介紹一下較常用的十神八字術語。

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八字捉用神簡論

子平八字算命學中日干代表命主,人的身體有強壯瘦弱之別,亦有不強壯也不瘦弱者,也有外強而實弱者,外弱而實強者。日干也有強弱之別,也不不強不弱者。八字中其餘七個干支圍繞著日干,於是便發生一系列的關係,這此關係,其直接影響,就是日干是強?是弱?或不強不弱?日干之強弱關係,概括而言,就是得地與不得地、得勢與不得勢、得氣與不得氣。衡量一個八字日干的強弱,是學習八字算命最基本的功夫,“八字日干的強弱”,通常簡稱為“八字的強弱”,所謂旺八字,弱八字,均是指日干而言,而非針對八個字而言。

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八字命帶桃花

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323一般人多以為男女命帶桃花,多以風流論之,其實命裡帶桃花會幫助自己事業,演藝圈內多位當紅名星及政治人物;八字命中均帶桃花。同樣八字命理中帶不同桃花實有很大差別;命犯桃花有喜有忌,有凶有吉,可分以下七大類:


1) 帶貴桃花:人緣好,比較容易得到異性幫助。
2) 帶煞桃花:易因尋情色惹出禍端,常因此而婚姻失和。
3) 孤豔桃花(紅豔煞、咸池):不容易結婚,會與人同居或落入風塵。
4) 帶沖桃花(不好桃花)易因色而出禍端,男浪遊,女出牆。
5) 帶刑桃花(不好桃花)易因色惹出官司,家庭不合,事業不順。
6) 內外桃花:內桃花,夫妻恩愛;外桃花,有外遇,但不終久。
7) 驛馬桃花:好交友不安於室(喜歡往外跑)。

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八字用神

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five常聽說 :「捉錯用神」,捉用神就是綜合平衡四柱八字五行的方法,定出格局高低的直接途徑。捉用神是以八字五行的生剋制化會合刑沖為依歸,對命局五行起到平衡的作用。以往命理學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便作為用神。而較現代化的八字取用神方法與以往有點不同,這便是通過以上提及的命局作用關係,對日主能起到好作用的便為用神。也就是說:忌神也有發揮好的作用時候,比如以水與火為忌神,那麼水火是相剋的,忌神制忌神,忌神受制也是以吉斷,而八字命局雖然有用神,但弱而受制,對日主不起好作用也是以作凶斷。

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八字與命運

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baizi_copy有些人會問 : 八字是否就定了我一生的命運吉凶起伏? 筆者曾經看過一位前輩的比喻文章,深感認同。相信八字命理學的人,不用探求什麼的解說,就是信到十足十的。不相信八字命理學的人,不論你是用甚麼的理論命例試圖去解釋說明,不相信的就是不相信!其實不論是甚麼的學問,總是要去瞭解後,才能對它背後的理論對錯有所批評的!就如小時候學的一加一等於二,老師也會教我們數數手指,讓我們了解一加一真的是等於二。「愛因斯坦」曾說過:「對一件你自己不瞭解的事,就隨便的妄下定論對錯,是一件很不科學、很不道德的行為!」

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八字命理學簡介

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baizi八字論命始於唐朝時期,最初是以年柱為主體,以生年干為本命,輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主,取年、月、日、時四柱推命。唐朝大文學家韓愈為李虛中作墓誌銘稱其論命“百不失一二”。及至五代的徐子平改以日干為我(日主),並以八字四柱間之五行生剋制化、會合刑沖作為推命重點,並把其發揚光大。當今的八字算命,包括天浩主張的八字論命,皆以子平命理法為正宗,故八字學又稱為「子平法」或「子平八字學」。

個人覺得八字命理學是中國命理學中最重大的發明,理論是經歷了數千年的驗證,無數先賢的智慧洗禮,在不斷地反覆實踐考證之後,才得到的重要寶貴資料及結論,也可說是中國幾千年來其中一種極為重要的文化縮影。

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八字算命上的子時爭論

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zai現今八字算命,對子時仍存在著不少的爭論。所謂子時,始於晚11點,終於凌晨1點。而究竟是以子時之初(即晚11點)作為一天的開始,還是以「子半」(即晚12點)作為一天的開始,八字命理學界則有不同的看法。

採「子初」為一日之始看法的人,認為古時並沒有早夜子時這個問題的困擾,因為逢子時就是新一天的開始,子時就是當天的第一個時辰,為當下多數術數家所採用。其依據認為,任何時辰皆是一整體,不可人為分割。

李淳風於《新唐書歷表》認為「古歷分日,起於子半」,民國初袁樹珊在《命理探源》 認為「子時的上半個時辰屬於前半夜是昨日,下半個時辰屬後半夜是今日。」也就是說,出生在午夜12點前的命造,按當日的日干,生在午夜12點以後的,按次 日的天干。其所採用的時柱,仍維持子時,只是日柱的干支不同,所以此派命盤存在不連續性的問題。此說在術數界有一定影響,但由於其說不古和證據薄弱,故不被多數古派術數者所採用。

 

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