現今八字算命，對子時仍存在著不少的爭論。所謂子時，始於晚11點，終於凌晨1點。而究竟是以子時之初（即晚11點）作為一天的開始，還是以「子半」（即晚12點）作為一天的開始，八字命理學界則有不同的看法。
採「子初」為一日之始看法的人，認為古時並沒有早夜子時這個問題的困擾，因為逢子時就是新一天的開始，子時就是當天的第一個時辰，為當下多數術數家所採用。其依據認為，任何時辰皆是一整體，不可人為分割。
李淳風於《新唐書歷表》認為「古歷分日，起於子半」，民國初袁樹珊在《命理探源》 認為「子時的上半個時辰屬於前半夜是昨日，下半個時辰屬後半夜是今日。」也就是說，出生在午夜12點前的命造，按當日的日干，生在午夜12點以後的，按次 日的天干。其所採用的時柱，仍維持子時，只是日柱的干支不同，所以此派命盤存在不連續性的問題。此說在術數界有一定影響，但由於其說不古和證據薄弱，故不被多數古派術數者所採用。
結論：鑑於連續性問題，台灣的網站普遍採「子初」（即晚11點）作為一日之始的看法。而香港的八字命理師多採用區分早子與夜子的方法，即晚上十二時，為一日之始。天浩當然不會放過此重要的命理學引證及研究之機會，鑒於兩種派別得出之八字會有明顯差別，兩柱的不同肯定的會對整盤命格旺弱喜忌等有著極大的影響，命理推論當會有所出入，其實簡單的對盤已能推斷出哪一派別會較為準確，當然也要累積足夠的數量以作結論。以筆者之經驗，天浩傾向取早夜子時作八字論命。