现今八字算命，对子时仍存在着不少的争论。所谓子时，始於晚11点，终於凌晨1点。而究竟是以子时之初（即晚11点）作为一天的开始，还是以「子半」（即晚12点）作为一天的开始，八字命理学界则有不同的看法。
采「子初」为一日之始看法的人，认为古时并没有早夜子时这个问题的困扰，因为逢子时就是新一天的开始，子时就是当天的第一个时辰，为当下多数术数家所采用。其依据认为，任何时辰皆是一整体，不可人为分割。
李淳风於《新唐书历表》认为「古历分日，起於子半」，民国初袁树珊在《命理探源》 认为「子时的上半个时辰属於前半夜是昨日，下半个时辰属後半夜是今日。」也就是说，出生在午夜12点前的命造，按当日的日干，生在午夜12点以後的，按次 日的天干。其所采用的时柱，仍维持子时，只是日柱的干支不同，所以此派命盘存在不连续性的问题。此说在术数界有一定影响，但由於其说不古和证据薄弱，故不被多数古派术数者所采用。
结论：鉴於连续性问题，台湾的网站普遍采「子初」（即晚11点）作为一日之始的看法。而香港的八字命理师多采用区分早子与夜子的方法，即晚上十二时，为一日之始。天浩当然不会放过此重要的命理学引证及研究之机会，鉴於两种派别得出之八字会有明显差别，两柱的不同肯定的会对整盘命格旺弱喜忌等有着极大的影响，命理推论当会有所出入，其实简单的对盘已能推断出哪一派别会较为准确，当然也要累积足够的数量以作结论。以笔者之经验，天浩倾向取早夜子时作八字论命。