水口是风水学的重要内容。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宣关闭紧密，最怕直去无收。 水流去处的两岸之山，称为水口砂。水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱丶犬牙相错丶群鹅相攒丶高峰特立丶异石挺拔。其形如印笛丶禽兽丶龟蛇丶旗鼓。其势如猛将当关丶卫士护驾丶车马盈塞丶剑戟森立。凡重叠不计其数丶迂回至数十里，有罗星丶华表丶捍门丶北表丶关砂排列的，属於水口砂的贵格。
为什麽说这样的水口砂为贵格呢？这是以山水喻人情。山水情意顾内，横截逆转，犹如人步步回头，恋恋不舍。山水层层排列丶密密集集，犹如人团团朝拱丶簇簇拥拥。从生活需要看，四周的水越多，资源越丰富。所以风水先生说：水主财，门开则财来，户闭则财用不竭。
中国地势西高东低，通常情况下，入水之口多在西北，出水之口在东南。风水术以西为尊，西来之水为吉，出水之口在丶东南亦为吉。风水学上巽位代表东南，属吉方，我国农村乡镇的出水之口多在东南，并且有特定的标志。一般有桥梁丶大树丶词庙立在水口，这些标志是不能损坏的，它关系吉凶。不仅风水先生，即使是村民亦如是说。就以我们居住的香港为例，便是西入东出的，水从吸水门流入维港，流经凹凸不平的海岸线，收窄後从鲤鱼门流出，得以聚水有情，故风水家均说香港维港是难得一见的天然风水宝地。
何晓听在他的《风水探源》一书对水口理论和营建作了充分肯定，认为”它类似现代建筑中的给排水，但作用与象徵意义又远非给水排水所能比及。水口很值得现代建筑学丶建筑美学丶建筑心理学丶建筑环境景观学乃至建筑卫生学来共同探讨和发掘。” 他这是从建筑角度提出了研究水口的重要性。
我们认为，水口营建是我国农村普遍采用的村镇建设模式。由於我国是一个多山多水的农业国，在生产力不发达的情况下，人们采取水口营建，这是很自然的事情。人们为了生产和生活的方便，必然要考虑人与山水的关系，这样就有了水口营建。人们不能任意建立村落，村落要发展下去，必然要选择最佳环境。因此，水口营建的理论和实践对我国农村建设是发挥过积极作用的。因此，我们在研究水口时，既要看到它对封建社会所起的作用，看到它在建立村落所主张的合理观点，又要看到它所造成的保守性和局限性，使水口的理论和实践在社会生活和社会进步中推陈出新，发挥作用。