择吉者，择日也，顾名思义即选择吉日办事以求趋吉避凶锦上添花之效。选择吉日就是“造课”或称“选日子”，其造课的原则很多但其中一个最重要的原则就是必须要配合用事主人命中的喜用神来造课。民间有些庸师造课，不问用事主人的生辰八字，更不会结合主人的喜用神来造课，结果同样的日课有人升官而有人坐牢，有人应吉而有人应凶，根本达不到预期的效果，还导致了有些不明事理的人振振有词：“择吉根本就没有用。如果有用的话那为什麽同样的日课却有人应吉有人应凶呢？”这就是没有结合用事主人的生辰八字来造课的恶果。
择吉造课的另一个原则就是选取日柱，如果用事主人的八字用神为木，那麽用事日课的日干就必须是甲乙木，而且日柱必须是干支一体或干支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是截脚的甲申乙酉日，还要避开一切凶煞之日方为吉日。造课的基本原则就是要以五行生克制化的理论为主，神煞象数为辅，二者缺一不可。任何只谈神煞不谈生克制化或只谈生克制化不谈神煞的做法都是片面的，都是不可取的。
经常会有人有这样的疑问：既然一个人的四柱八字决定了这个人在某年有喜事或有凶事，既然是喜事那无论你选到什麽样的日子此年必是应吉，既然此年应凶就算你选再好的日子也是徒劳，那麽择日又有何用呢？如果说择日有效那岂不是与四柱八字相矛盾吗？诚然，择吉是不能起到“扭转乾坤”的作用的，一个人的四柱八字决定了这个人某年有凶这是不可避免的，同样一个人的四柱八字决定了这个人某年有喜那也是逃也逃不脱的，但是择吉却是可以起到”增吉减凶”的作用。该年有凶若选了个好日子就能减凶，如果是血光之灾说不定破点财就可以了事；该年进财如选了个凶日说不定本来可以进财一万的结果却只能进一千，这可以在相同的八字在同一年均应凶但这位丧妻而那一个却破财的实例中得到例证。
择日之法，作为预测的一项，是对未来的向往和期求，是非常重要的。非精通预测之术，忌能妄谈择日。日子，其实就是个时间和空间问题。一个好的时间和空间，就能注定你事业的成功，一个一个不吉的时空，不仅会使你好事变坏，甚至会使你大祸临头，也许命丧黄泉，现实中这样的事例可谓屡见不鲜。因些择日问题，不是个小事，尤其是在重大的事件上，不可不让名师给你选择个吉日良辰。
在日常生活中，各行各业的开业丶搬迁，民间的婚丧嫁娶，都要选择一个吉祥的好日子。《易经》包罗万象，它涵容天文丶地理丶武术丶医学丶数学等一切从不同角度揭示自然和宇宙之间关系的学科。嫁娶丶修造（屋）丶安葬丶开业丶新居入夥丶出行求财丶上官赴任等等大事，办事第一天日子的好坏，直接决定今後事态的发展功败，事关重大，不可不高度重视！吉日良时和风水，对人今後的运气好坏，影响非常大，特别是吉日的好坏更为重要，它不仅决定我们的财运丶官运丶婚姻家庭丶健康，还影响子孙後代的兴衰。所以，古之大户人家在做任何大事前，都会先挑选个“好日子”，以避凶灾。
择吉的积极性是可肯定的。一方面它可以为经济发展服务。如：在广告和商标的制作中，若能迎合大众的择吉心理，事业就会红火，商品就会好销，经济会繁荣。一方面它还可以为社会文明服务。如我们选择一些美好的吉祥用语，去除那些低级而肮脏的言辞，社会就会文明许多。