神位擺設

天浩為無神論者,但對各種宗教信仰是抱著開放及尊重的心態。身為一位玄學工作者,當然亦會遇到不少客人查詢有關神位擺設之問題。其實神位擺放並非與信仰有關,而是與風水有關,因陽宅風水是要為人們選取最適合的生活空間,而陰宅及神位等也是要為先人及神明等選擇一合式之安放位置。天浩也藉此機會向各位分享一下有關神明的安放宜忌。


中國人一直是崇拜多神的民族,所以各式各樣的神明均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港社會,仍然有很多人保存拜神的傳統的習俗,在家中擺放神桌,朝夕虔誠上香。一般來說,神桌是應該正對大門,各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,主神像均是面向大門。家中除了某些神像應該面向大門外,其餘的則不需墨守成規。

 

「關帝」與及「地主財神」是應該向著大門,其他則不必如此。 「關帝」是武財神,龍眉鳳目,手執青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令奸妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。「地主財神」,全名「五方五土龍神,前後地主財神」。在中國傳統的社會裡,「地主財神」供奉在屋內,與供奉在大門外的「門口土地」,作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」,因此屋內的「地主財神」便要身兼二職,必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。由引可知,「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。


有很多人把「觀音」與「關帝」放在一起來供奉,其實這並不妥當。因為「觀音」是佛教的神,而「關帝」則是民間崇拜的英雄偶像。而且「觀音」慈悲為懷,戒殺生,而「關帝」則是嫉惡如仇,在血腥中建功立業。故此把兩者擺放在一起供奉,確是格格不入。上面曾經提過,「關帝」宜向大門,但「觀音」不需如此。「觀音」最宜”坐西向東”,並有三不向:一不向廁所,二不向房門,三不向飯桌。其實不單是「觀音」,其他的神明也是不適合放於以上的三向。


祖先方面則不宜與天神平排擺放,有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上,與「觀音」、「關帝」、「黃大仙」等平排,放在一起供奉。其實這並不適宜,因為祖先只是家神,與這些天神不能相提並論,應該把祖先放在天神之下,那便較為適宜。總括而言,拜神主要是人們要求心安理得,倘若作奸犯科,作傷天害理之事,那麼即使拜盡天下神仙,亦始終心中有愧,根本於事無補。倘若行善積德,即使不信奉神明,亦可心安理得。


最後,當然是與風水作配合了。簡單的說,神位宜放於安穩之地,宜靜不宜動,忌對任何門而大門則除外,也切忌對鏡,及鄰近廁所之位置。神位宜面對開揚之處,能置放於屋宅或辦公室原局之吉位並面向吉方,為最佳之選擇。最後,若是期望神明能保祐平安的話也必須要誠心並按時作供奉,否則神明又怎會保祐你?